Dichos y refranes medievales

En los dichos y refranes se encierra la gran sabiduría popular en temas muy diversos. En la lengua castellana, que se conforma en la Edad Media y desciende del latín, tenemos muchas frases medievales que aún se conservan y se siguen usando. Son tantos y tan variados, que sería imposible exponerlos todos. Por esto, hemos seleccionados algunos muy habituales todavía, siendo de origen medieval:

1) “Ir de punta en blanco”: Haciendo alusión a que cuando un caballero se preparaba para la batalla se aseguraba de tenerlo todo listo e iba completamente equipado para la guerra: armadura completa y armas afiladas que era tenerlas blancas. Entonces se decía estar de punta en blanco. Hoy significa ir vestido elegantemente.

2) “Meterse en camisa de once varas”: La vara era una antigua medida que en la Edad Media castellana equivalía a 84 cm; el origen de esta frase medieval se refería a adoptar un hijo. El adoptante metía al adoptado por la manga muy holgada de su camisa y lo sacaba por el cuello de la misma, dándole un fuerte beso en la frente. Algunas veces no se lograba la adopción porque no salía bien este movimiento con la camisa. Por lo que surgió el dicho de no meterse en camisa de once varas, lo que hoy significa hacer cosas difíciles o imposibles de lograr.

3) “Estar en Babia”: Babia es una región de León que en la Edad Media era una región frondosa llena de bestias salvajes. Se dice que un rey castellano-leonés era gran aficionado a pasar largas temporadas allí cazando, dedicando poco tiempo a los asuntos de gobierno. Cuando alguien iba a la corte o preguntaba por su majestad para consultarle algo, los cortesanos se veían obligados a responder una y otra vez que el rey estaba en Babia… de estar tanto tiempo allí, se quedó el dicho de “estar en babia”, lo que hoy significa que alguien está en lo que no debería estar, o estar en las nubes.

4) “A buenas horas mangas verdes”: La Santa Hermanda, creada en el siglo XV por los Reyes Católicos, llegó a desempeñar funciones parecidas a las policiales. El uniforme que llevaban sus miembros era una capa y un jubón con largas mangas verdes. Como su tardanza en llegar al lugar de los hechos llegó a ser muy frecuente, quedó el dicho de “a buenas horas mangas verdes”, o sea, llegar tarde y cuando ya no es necesario.

5) “No hay moros en la costa”: Las costas mediterráneas de nuestro levante eran asaltadas por piratas berberiscos durante todo el siglo XVI. Por eso se levantaron numerosos fortalezas y torres vigías cuya misión era vigilar que no hubiera moros en la costa. Hoy significa que el camino está libre de obstáculos o de peligros, o que no nos están viendo ni oyendo.

6) “Velar armas”: También de origen caballeresco. El rito de tomar la caballería requería que el caballero novel, el aspirante, doncel o escudero pasara un noche de vigilia, rezando y velando (vigilando a la luz de las velas) las armas, dentro de una capilla. Hoy se aplica a alguien que está encerrado y concentrado preparando algo para un acto importante.

Escudo medieval del Cid Campeador en madera decorada

7) “Esto es una ganga”: A comienzos del siglo XVI, las tropas españolas al mando del Gran Capitán, Gonzalo Fernández de Córdoba, vencían en los campos de batalla italianos. En medio de estas campañas, una fortaleza cayó en manos hispanas. Su nombre era la plaza de Ganga. Habían pocos soldados españoles en esta plaza, quienes al poco tiempo se vieron sitiados por una numerosa fuerza de soldados franceses. Las tropas españolas, en franca minoría, deciden enfrentarse y luchar a campo abierto en plena madrugada y se sorprenden cuando el campamento francés huye despavoridamente dejando un gran botín, porque les había llegado el rumor de que se acercaba una numerosa tropa española. Al final, como la victoria española fue tan fácil y el beneficio tanto, una ciudad y un campamento, de ahí el dicho de “esto es una ganga”, lo cual se sigue usando actualmente para designar ofertas y precios rebajados.

8) “Las cuentas del Gran Capitán”: Al Gran Capitán, se le atribuye otro hecho que ha quedado para los anales. A pesar de los grandes logros que sus tropas conseguían para Fernando el Católico, éste, haciendo caso de los envidiosos de la corte, le mando de muy malas maneras que le diera cuentas de todos los gastos de la campaña, ya que creía que no estaban bien, o al menos no estaban justificados documentalmente. A esto, el malhumorado y herido comandante le envió la siguiente nota:

“Por picos, palas y azadones, cien millones de ducados… por limosnas para que frailes y monjas rezasen por los españoles, ciento cincuenta mil ducados… por guantes perfumados para que los soldados no oliesen el hedor de la batalla, doscientos millones de ducados… por reponer las campanas averiadas a causa del continuo repicar a victoria, ciento setenta mil ducados… y, finalmente, por la paciencia de tener que descender a estas pequeñeces del rey a quien he regalado un reino, cien millones de ducados…”

Por esto, actualmente, “las cuentas del Gran Capitán”, hacen referencia a aquellas cuentas hechas sin ningún tipo de factura.

9) “Luchar a capa y espada”: Entre los siglos XV a XVII, los enfrentamientos para preservar la honra era una práctica común, por lo que saber manejar la espada era un arte, una destreza y una necesidad. El duelo en España se hacía clandestinamente porque no era una práctica legal y era muy común cuando un caballero se sentía ultrajado, pues el honor era un bien muy valorado.

Las espadas españolas se fabricaban con aceros finos y eran muy famosas por su calidad y belleza. El duelo se hacía con espadas roperas y con gruesas capas, de ahí el dicho popular actualmente conocido “luchar a capa y espada” es decir, con bravura y valentía.

10) “Estar entre la espada y la pared”: Esta es una expresión que aludía a la confrontación con espadas, al deporte de la esgrima y la lucha entre espadachines. Aquel que conseguía llevar a su oponente a través de la punta de la espada contra una pared, definía el pleito a su favor y el final de la lucha se reducía a la muerte del oponente o su perdón. Sigue muy en uso actualmente y significa estar en una situación límite y sin salida aparente o en unas circunstancias comprometidas o peligrosas. Cuando alguien tiene que decidirse por una cosa o por otra, normalmente opuestas, donde no hay ningún tipo de escapatoria ni manera de evitar el conflicto y en esa elección algo o alguien va a quedar fuera.

11) “Como Pedro por su casa”: El dicho originario es “entróse como Pedro en Huesca”, refiriéndose a la victoria de Pedro I de Aragón en Huesca durante la Batalla de Alcoraz (1094) contra las tropas musulmanes que habían matado al rey Sancho Ramírez (Sancho I de Aragón o Sancho V de Pamplona). Fue una victoria después de la muerte del rey, por lo que elogiaron la desenvoltura de Pedro I en esta batalla acuñándose la frase “entróse como Pedro en Huesca”.

La expresión “como Pedro por su casa”, con una connotación originaria muy positiva porque se refiere a una persona que muestra mucha confianza y desenvoltura en un lugar desconocido o en una situación que no le es familiar, hoy se ha convertido en una expresión peyorativa de exceso de confianza y mala educación.

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La Alhambra de Granada

La Alhambra, incluida como Patrimonio de la Humanidad, está situada en Granada, España. Espléndido complejo palaciego y fortaleza que alojaba al monarca y a la corte del Reino nazarí de Granada. La Alhambra es una ciudad amurallada que ocupa la mayor parte del cerro de Medina.

VISTA PANORÁMICA DE LA ALHAMBRA

Cuando los Reyes Católicos, Isabel y Fernando, conquistaron el reino de Granada, expulsaron al rey de Granada, Boabdil, quien estaba triste por haber perdido lo que él llamaba “el paraíso terrenal”. Y cuando ya se iba lloró delante de su madre mirando hacia atrás según se alejaba, hacia su Granada, y ella le dijo: llora como una mujer, lo que no supiste defender como un hombre.

EL ÁRBOL DE LA VIDA (ALHAMBRA)

En el camino hacia la costa granadina hay un puerto de montaña llamado “El Suspiro del Moro”, nombre que se obtuvo de esta leyenda ya que desde este punto se puede observar toda la ciudad y la Alhambra a lo lejos, y desde donde se supone que paró Boabdil para admirar su reino perdido y no pudo evitar llorar.

ARCOS ALHAMBRA

Los edificios más imortantes son: Alcazaba de la Alhambra con su Terraza de la Torre del Cubo, el Adarve de la muralla norte, la Plaza de Armas con su Terraza, la Torre de la Vela, la Torre del Homenaje, la Torre de los Hidalgos, La Torre Quebrada, la Torre Adarguero, el Jardín de los Adarves, los Palacios Nazaríes: conjunto formado por el Palacio de Comares y el Palacio de los Leones. Cronológicamente fueron levantados después de la alcazaba, el generalife y el Partal, siendo su construcción del primer tercio del siglo XIV. Constituía la sede de las funciones administrativas, de la corte, protocolo y retiro y disfrute privado.

JARDINES ALHAMBRA

Al bajar las escaleras de acceso, se van encontrando las siguientes dependencias: el Mexuar que es la sala más antigua. En época árabe servía de sala de audiencia y justicia para casos importantes, el Patio del Mexuar o del Cuarto Dorado.

VISTA JARDINES ALHAMBRA

No se conoce con certeza el destino dado a esta zona en época árabe. Si se conoce que se adaptó como habitación para Isabel de Portugal, para su estancia en la Alhambra, aunque nunca llegó a ocuparla. En la fachada del cuarto destacan los capiteles de su arco de entrada. Dentro del cuarto sobresale la techumbre, en madera de cedro, y decoración de piñas y conchas. Bajo él, ventanas cerradas con celosías. Dos portadas rectangulares bordeadas de cenefa de cerámica. La estancia está decorada con pinturas góticas y escudos y emblemas de los Reyes Católicos.

COLUMNAS ALHAMBRA

La fachada del palacio fue erigida por mandato del Mohamed V, siendo inaugurada en 1370, es una fachada interior que no anticipa la majestuosidad del interior del palacio.

FUENTE DE LOS LEONES

Gracias a la restauración de los leones y la taza de la fuente se sabe que, tanto los leones como la taza, datan del siglo XIV y de la misma procedencia y material (mármol de Macael, Almería) siendo fabricada la fuente en su conjunto, tanto leones como taza, al mismo tiempo. Este descubrimiento viene a rectificar las informaciones que indicaban la procedencia de los leones de un palacio, anterior a la alhambra, perteneciente al primer visir de la dinastía zirí Samuel Ibn Nagrella. A su vez, se ha podido descubrir tres tipologías de leones en base a sus elmentos formales diferenciadores. Cada una la conforma un grupo de cuatro leones con similitud dos a dos en sus rasgos: nariz, pelaje de la melena, fauces y posición y relieve de la cola. La fuente como tal es una alegoría del poder que reside en el sultán.

ALHAMBRA ATARDECIENDO

La Sala de los Reyes, la Sala de las Dos Hermanas, la Sala de los ajimeces y mirador de Daraxa o Lindaraja, las Habitaciones del Emperador, el Cuarto del Emperador, el Peinador de la Reina, el Patio de la Reja o de los Cipreses, El Partal, etc.

LA ALHAMBRA

Los Baños son la joya de la casa árabe. El baño para el musulmán es una obligación religiosa. El Generalife, el Yannat al-arif en tiempos nazaries, es la villa con jardines utilizada por los reyes musulmanes de Granada como lugar de retiro y descanso. La parte más importante está constituida por sus jardines, fue concebida como villa rural, donde jardines ornamentales, huertos y arquitectura se integraban, en las proximidades de la Alhambra. Fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

ALHAMBRA POR LA NOCHE

Existen unas 10.000 inscripciones en la Alhambra, la mayoría de ellas poemas, sentencias, textos del Corán y jaculatorias. Todas son en árabe clásico y muchas corresponden a los poetas de la Corte de Yusuf I en el siglo XIV. Los aposentos del rey nazarí en el palacio de Comares son los que poseen un número mayor de textos, 3.116, el 35% del total, recogido en el Corpus Epigráfico de la Alhambra, impreso por el CSIC; estos podían ser originalmente compuestos para la ocasión o escritos con anterioridad. Ibn al-Zayab, Ibn al-Jatib e Ibn Zamrak son los autores de la mayor parte de ellos. Los tres escritores formaban el grueso de los poetas de la corte de Yusuf I.

Alhambra

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El Castillo Medieval Alcazaba de Almería

La Alcazaba de Almería (Meria al-Bahrit – Espejo del Mar) fue declarada Monumento histórico y artístico en el año 1931, perteneciente al Tesoro Artístico Nacional, después de casi 1000 años desde que se construyó. Su edificación fue iniciada por Abderraman III en 955 y terminada por Hayrán, rey tarifa de Almería, en el siglo XI con el propósito inicial de defenderse de los ataques normandos.

Alcazaba de Almería - Meria al-Bahrit

Los textos musulmanes describen la ciudad como uno de los mejores mercados de España. A su puerto mercaderes de Egipto, Siria, los cristianos de Francia e Italia. A lo largo de los siglos sufrió momentos de decadencia pero también conoció la gloria, convirtiéndose en uno de los monumentos emblemáticos de historia y cultura española.

La Alcazaba se encuentra en el barrio de La Chanca en la cuidad de Almería,  ocupa alrededor de 1400 m2 y consta de tres recintos escalonados (dos de estilo y origen árabe y uno cristiano), protegidos por murallas y torres y se puede ver desde cualquier punto de la ciudad.

El primer recinto era amplio y se usaba para las tareas militares y para proteger a la población en caso de ataques. Sus murallas alcanzan los tres metros de grosor y cinco de altura. En este recinto encontramos El Muro de la Vela con su campana de la vela – Santa María de los Dolores – que anunciaba los eventos  más importantes: los barcos que entraban en el puerto, el fuego o cualquier peligro, el cierre de las puertas de las murallas o la salida de las patrullas.

Alcazaba de Almería

El segundo recinto constituía la pequeña ciudad palaciega, dotada de las dependencias necesarias: casas, mezquitas, los baños y los aljibes. Aunque sufrió muchos daños a lo largo de los siglos, todavía se puede visitar la ermita mudéjar construida por los Reyes Católicos y una vivienda musulmana reconstruida a partir de sus zócalos. Podemos pasear por el gran patio del Palacio de Almotacín con sus estancias delimitadas por el actual muro de la Ventana o Mirador de la Odalisca.

Alcazaba de Almería

El tercer recinto es construido mucho más tarde, tras la toma de la ciudad en 1489, por orden de los Reyes Católicos y para poder hacerlo, tuvieron que ocupar gran parte del área palaciega anterior y adaptar el  nuevo conjunto a las necesidades militares que ya incorporaban el uso de la artillería.

Torre del homenaje

El conjunto monumental de Alcazaba de Almería y las Murallas del Cerro de San Cristóbal fueron declaradas Bienes de Interés Cultural en 1985 tras la entrada en vigor de la Ley de Patrimonio Histórico Español. Es la construcción de origen árabe más extensa de España; es visible desde hasta 55 km mar adentro en días despejados.

Durante el año 2011, más de 150.000 turistas visitaron el castillo, el 25% de ellos de otros países.

Callejero Almería

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