A lo largo y ancho del territorio español se celebran fiestas medievales que mantienen y reviven el orgullo tradición y cultura de nuestros orígenes y raíces

Fiestas Vikingas

Los Annales Complutenses, del siglo XVII, hacen referencia a un desembarco cerca de Gijón realizado ese año por los vikingos que habían llegado en 54 naves y que subieron después por la cercana ría de Arosa. Más tarde, Ramiro I de Asturias les venció en La Coruña. De allí, la flota atacó las ciudades de Lisboa, Cádiz y Sevilla, todas ellas bajo el control de los omeyas del Emirato de Córdoba.

Armadura vikinga cuero - Fiestas Vikingas

En 858, tras saquear Algeciras, Orihuela y las islas Baleares, establecen un base invernal en la Camarga, al Sur de Francia, desde donde saquean a Arlés y Nimes y suben por el río Ebro, y sus afluentes, para atacar a Pamplona, tomando prisionero al rey García I Íñiguez (859), liberándolo tras el pago de un importante rescate.

Armadura vikinga ajustable - Fiestas Vikingas

Por otra parte, la Historia compostelana, redactada aproximadamente entre 1107 y 1149, afirma que en 968 desembarcaron en Galicia: “A causa de nuestros pecados vinieron las gentes de los normandos a esta tierra y destruyeron la iglesia de Santa Eulalia de Curtis y otras de la comarca; sus sacerdotes fueron llevados presos y pasados por la espada; el fuego consumió las escrituras, y las mismas piedras perecieron por las llamas”.

Espada Vikinga Godofredo s. VIII - Fiestas Vikingas

Ese mismo año tuvo lugar la batalla de Fornelos, en la que el obispo de Santiago, Sisnando Menéndez, fue derrotado y muerto, dejando a los invasores vía libre para saquear la región. Según el cronista francés Dudon de Saint-Quentin, destruyeron dieciocho poblaciones, durante el año que estuvieron en tierras gallegas, hasta que Gonzalo Sánchez les derrotó, matando a su caudillo, Gundræd (Gunderedo). Gunderedo había llegado con cien barcos y ocho mil guerreros expresamente para saquear lo que llamaban Jakobsland (Tierra de Santiago).

Casco Vikingo Dragón - Fiestas Vikingas

Aunque las fuentes difieren, se considera que fueron entre dos y cuatro las oleadas de ataques vikingas a la Península Ibérica. Tras saquear toda la costa del norte de Europa, incluyendo las islas británicas, en 843 los vikingos se establecen en la ciudad francesa de Bayona, desde donde poder avanzar más hacía el sur.

Hacha Vikinga barbada - Fiestas Vikingas

Los vikingos llevan a cabo un segundo ataque a la península a finales del siglo X, de nuevo saqueando Lisboa, en 966, y Santiago de Compostela en 968 (la ciudad sería atacado de nuevo en 979), así como toda la costa de Al-Ándalus en 971.

Escudo vikingo madera y acero - Fiestas Vikingas

Por otra parte, otros autores dividen la presencia vikinga en tres fases: un primer período de penetración indirecta, con el fin de obtener información y el mercadeo de esclavos; una segunda fase, dividido en dos períodos de sucesivas invasiones durante los siglos IX (en la España musulmana), X y XI (la España cristiana), seguida de una tercera fase, de asentamientos.

Hacha vikinga siglo VIII

Al-Ándalus
Los vikingos invaden al-Ándalus en 844, 889, 966 y 971. Las principales fuentes históricas sobre estos ataques proceden de escritos de los cronistas árabes Ibn al-Qutiyya e Ibn Idari, entre el 30 septiembre de 843 y el 1 de octubre 845 (año 229 y 230 en el mundo islámico). Son conocidos por los cronistas árabes genéricamente como majus (término general para paganos), almajuzes, almozudes o almonides, todos ellos términos derivados de majus o más específicamente, como al-Urdumâniyyun (o Nordumâni, del latín Normanni, Nordmanni, Lordomanni, Lormanes o Leodomanni).

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Algeciras
858-862: La expedición vikinga que salió de su base de la Loira, con 62 naves, y liderada por Björn Costado de Hierro, hijo del caudillo Ragnar Lodbrok, y el caudillo Hastein, logra asaltar la ciudad de Jazirat al-Khadra (Algeciras) tras una asedio de tres días e incendia las mezquitas de la medina. Tras ser expulsada por la población local, que consigue apresar dos de sus barcos, la fuerza vikinga cruza el estrecho de Gibraltar a Nekor, en Marruecos, para después dirigirse a las islas Baleares. A su vuelta, la flota es sorprendida por la de Mohamed I de Córdoba, y aunque seriamente dañada, logra volver a su base con 20 naves, tres años más tarde, en 862.

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Cádiz
844: Después de sitiar a Lisboa durante tres días, se dirigen a Cádiz y toman (Qabpil, la Isla Menor, en Cádiz, ) para dirigirse después tierra adentro hasta Medina Sidonia, suben después por el Guadalquivir hacia Sevilla.

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Lisboa
844: Tras abandonar La Coruña, la flota, de entre 80 y 100 naves, llega a Lisboa el 17 de septiembre. Otras fuentes señalan el 20 de agosto.
966: El 23 de junio fueron avistados 28 barcos vikingos en la costa de Qasr Abi Danis, hoy Alcácer do Sal, cerca de Lisboa. Tras una batalla naval con muchas pérdidas, los vikingos lograron hacerse con muchos prisioneros. Fueron alcanzados poco después en la costa del Algarve por una flota musulmana que había salido en su busca desde Sevilla y se recuperaron muchos de los prisioneros.
971: En junio de 971, se acercan un gran número de barcos vikingos a la costa aunque no logran llegar a tierra gracias a las fuerzas combinadas de las flotas musulmanas del Mediterráneo y del Atlántico que el califa Al-Hakam II envió para interceptarles. Una fuente no del todo fiable afirma que el año siguiente una flota vikinga que sí logró tomar tierra fue derrotada en el estuario del Tajo por esa misma flota musulmana combinada.

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Sevilla
844: Tras tomar Cádiz, suben por el Guadalquivir y el 29 de septiembre llegan a Isla Menor. El día siguiente masacran los habitantes de Coria del Río y tres días más tarde toman Isbiliya, la Sevilla islámica. Durante las casi seis semanas siguientes se dedicaron a atacar a lugares más al interior como Córdoba, Morón y Constantina. El 11 de noviembre, en la batalla de Tablada, las fuerzas de Abd al-Rahmán II vencieron a los vikingos que habían sitiado a la ciudad de Sevilla durante una semana. Murieron mil vikingos en la batalla y Abd al-Rahmán ordenó ejecutar a los cuatrocientos prisioneros vikingos.
859: A pesar de las fortificaciones realizadas tras el ataque anterior, los vikingos entran de nuevo en la ciudad y destruyen la mezquita de Ibn Adabbas (la actual iglesia de San Salvador).

Espada Vikinga Sticklestad - Fiestas Vikingas

Asturias
Gijón
844: El 1 de agosto (aunque otras fuentes señalan el 31 de julio), es avistada la flota en la costa de Gijón, aunque no desembarcaron salvo para obtener agua.

Espada Vikinga Oslo 1 - Fiestas Vikingas

Galicia
858
La Coruña
Los vikingos desembarcan en el Farum Brigantium, nombre por el que se conocía al actual faro de la Torre de Hércules.
Lugo
Tras su desembarque en La Coruña, los vikingos se adentran en la comarca de Chantada.
Santiago de Compostela
Suben por la ría de Arosa cien naves para atacar a la ciudad. Aunque se les paga un tributo para librarse del saqueo, los vikingos mantienen el asedio a la ciudad hasta que un ejército enviado por Ordoño I, y con el conde Pedro Theon al frente, logra vencerles. Se salvan sesenta y dos naves que se dirigen a Algeciras, aunque dos son después capturadas por las costas portuguesas.
Armadura vikinga en cuero - Fiestas Vikingas 899: Tras la donación que hizo Alfonso III de Asturias de los dos conventos en las islas Cíes (San Esteban, en la isla del Medio y San Martín, en la isla Sur) a la catedral de Compostela, estos son destruidos por Olaff, apodado El Gallego. Asimismo, desde las islas del archipiélago de Cortegada, subían por río Ulla para atacar a Santiago.
968: Una flota de cien naves, bajo el mando de Gundræd (Gunderedo), sube por la ría para atacar a la ciudad. El obispo Sisnando, tras haber conseguido en 966 permiso del rey Sancho para fortalecer la ciudad precisamente para prevenir una invasión, se enfrenta a los vikingos con un ejército en Fornelos, y muere en la batalla. Más tarde, en 971, Rudesindo, obispo de San Martín de Mondoñedo, junto con el conde Gonzalo Sánchez, vence a los vikingos en una batalla en la cual muere Gundræd. También murió el obispo en el combate.
970: Atacan a Galicia de nuevo y ocupan Santiago de Compostela durante un breve tiempo.

Espada Vikinga Torshov con vaina - Fiestas Vikingas

Levante español
Su paso por el Levante peninsular español incluye el saqueo de la costa de Murcia y el saqueo de la ciudad de Orihuela.
1031: Los vikingos establecen pequeños reinos o principados en Valencia, Almería, Denia y Baleares.

FERIAS VIKINGAS GALICIA - Fiestas Vikingas

Reino de Pamplona
859: Desde su base invernal en la Camarga, al sur de Francia, la flota de Björn y Hastein llega a Pamplona tras subir por el río Ebro, y sus afluentes, el Aragón y el Arga, y toman prisionero al rey García Íñiguez de Pamplona. Le liberan tras el pago de un importante rescate.

FERIA VIKINGA CATOIRA - Fiestas Vikingas

Las principales festividades que se realizan en España son, entre otras, la Romería Vikinga de Catoira, generalmente la primera semana de agosto de cada año, en Catoira (Pontevedra), en la que “miles de personas se ponen en la piel de sus antepasados vikingos y desembarcan en Catoira con el objetivo de invadirla, pero los habitantes de la villa se lo ponen difícil. Eso sí, el arma de lucha es vino, con lo que todos acaban empapados (por dentro y por fuera) de la bebida morada. Al final, realizan una comida de conciliación, con gaitas de fondo”.

RUTA VIKINGA CATOIRA - Fiestas Vikingas

También tenemos la Fiesta Normanda de Foz, generalmente la última semana de agosto, en Foz (Lugo) reviviendo que “cuando los vikingos atacaron el Reino de Galicia, a los habitantes les dio no sé qué luchar contra ellos y le pidieron ayuda al obispo Gonzalo. El hombre derivó la petición de ayuda recurriendo nada más y nada menos que a las fuerzas divinas y, a golpe de milagros, hundió todos los barcos invasores excepto uno, para que pudieran contar lo sucedido y no volvieran. Además de la recreación del desembarco, hay teatro, un mercadillo medieval, juegos y hasta un funeral vikingo”.

VIKINGOS - Fiestas Vikingas

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Fiestas Romanas

La Península Ibérica estuvo bajo el poder de los romanos entre los años 218 a.C. al 409 d.C. La llegada de los romanos a la Península Ibérica se da en el año 218 a.C., cuando desembarca un ejército del Imperio en Ampurias. El comandante del ejército invasor se llamaba Cneo Escipión.

Casco imperial romano - Fiestas Romanas

Una de las características principales de la conquista romana es la lentitud con que se realiza: sólo 200 años después de su llegada, podemos hablar de un control de Roma sobre el territorio de la Península (Hispania).

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El símbolo principal de la resistencia a la conquista romana es la ciudad de Numancia; ciudad pequeña en el norte de Castilla, cuyos habitantes resistieron un sitio de 8 meses, por un ejército de 60.000 soldados, comandados por Escipión Emiliano, considerado el mejor general de Roma en aquel año (133 a.C.). Después de sufrir hambre y la pestilencia de sus propios muertos, los numantinos prefirieron suicidarse antes que rendirse ante las fuerzas invasoras.

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Es con la invasión de los romanos que los españoles inventaron la táctica de la guerra de guerrillas.

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Es a los romanos que se les debe la unificación política de la Península Ibérica. Antes de su llegada, la Península era un simple concepto geográfico, habitado por un gran conjunto de tribus de naturaleza muy heterogénea.

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Lo que Roma trajo a España:

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1. El principio del municipio: es la organización local que establecen los romanos alrededor de toda la Península. Tiene un carácter de democracia incipiente. En ellos, los hombres libres elegían por votación a sus magistrados y funcionarios, en cuyas manos recaía toda la administración local.

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2. El Derecho romano. Constituye la contribución más efectiva y duradera de los romanos no sólo a España sino a todo el Mundo Occidental. El Derecho romano afirma los derechos del individuo, tanto dentro de la familia como para efecto de la propiedad privada, con lo que se cambió radicalmente la vida pública de los pueblos indígenas, cuyo principio básico era el colectivismo.

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3. El latín: una lengua común. Además de unificar política y jurídicamente la Península, los romanos la unificaron lingüísticamente: la lengua común para todos es el latín vulgar, que es la lengua que los soldados y colonos trajeron. Este latín vulgar será más tarde la base de las lenguas románicas de Europa, entre las que se incluye el castellano o español.

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4. Obras de ingienería: Carreteras, puentes y acueductos. Para que la unificación política fuera efectiva, los romanos construyeron una inmensa red de carreteras y puentes que permitía viajar por toda la Península. Además construyeron acueductos magníficos, cuyo ejemplo máximo es el acueducto de Segovía, aún sigue en pie, y ha sido utilizado hasta hace pocos años. También construyeron impresionantes templos, anfiteatros, circos y baños, en las principales ciudades de Hispania. De éstos últimos sólo quedan ruinas, pero ellas nos permiten tener una idea del gran progreso urbano que Hispania experimentó bajo el dominio de Roma.

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5. La literatura. Los romanos trajeron a Hispania no sólo su literatura, mitología y cosmogonía, sino también la de los griegos clásicos, considerados sus maestros. La literatura greco-latina ha jugado un papel vital en el desarrollo de toda Europa.

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6. A través de los romanos, se introduce a Hispania el cristianismo, que resultará ser más tarde la religión católica, definidora de buena parte del carácter del pueblo español. Ya en el siglo II se encuentran en la Península numerosas comunidades cristianas, de las que saldrá un buen número de mártires y santos, cuya memoria aún forma parte de las tradiciones populares y religiosas del pueblo español.

SCUTUM ROMANO - Fiestas Romanas

Lo que España dio a Roma:

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1. España suministra a Roma muchas riquezas en la forma de metales preciosos (oro y plata) y otro metales, lana, trigo, aceite y vinos.

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2. Escritores. Lo que se conoce como la Edad de Plata de Roma (Siglo I) es dominada por escritores nacidos en Hispania.

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Entre ellos sobresalen: Séneca (3-65 d.C.). Nacido en Córdoba, Séneca se educa totalmente en Roma. Fue escritor de teatro y filósofo. También Lucano (39-65 d.C.), nacido también en Córdoba y sobrino de Séneca, fue poeta de gran renombre. Por último Marcial (42-104 d.C.). Nacido en la actual Calatayud, es el más español de los tres, ya que nació, creció y se educó en su tierra natal. Su obra más famosa, Epigramas, se puede considerar el antecedente primero de la picaresca española y del elemento satírico en la obra de Quevedo.

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3. España dio también emperadores a Roma: Trajano, Adriano y Teodosio, son todos emperadores nacidos en Hispania, y que cumplen un papel fundamental en la unificación geográfica, cultural y espiritual del Imperio.

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En España existen innumerables festividades romanas, repartidas en todo el territorio. Queremos destacar algunas de ellas, sabiendo que hay muchas otras muy importantes y conmemorativas. Por ejemplo:

ASTURES Y ROMANOS 602x303 custom - Fiestas Romanas

Fiesta de Astures y Romanos, en Astorga (León), que suelen celebrarse la última semana de julio de cada año, recordando sus orígenes con trajes tradicionales, recreaciones de luchas y deportes, mercados típicos y gastronomía romana. Con una documentación histórica intensa para recrear los orígenes de Astorga, se calcula que cada año acuden unos 30.000 visitantes.

CARTAGINESES Y ROMANOS - Fiestas Romanas

Otra es la Fiesta de Cartagineses y Romanos en la ciudad española de Cartagena en Murcia, que comienzan el viernes siguiente al 15 de septiembre y terminan 10 días después.

ARDE LUCUS EN LUGO - Fiestas Romanas

También están las fiestas romanas Arde Lucus en Lugo; y las fiestas romanas Festa do Esquecemento en Xinzo de Limia (Ourense) que recrean el paso de las legiones romanas por el río del Olvido, comandadas por en Cónsul Décimo Junio Bruto. En estas fiestas gallegas los vecinos conviven durante tres días en campamentos romanos y poblados celtas realizando desfiles y animaciones teatrales. Además hay un mercado de época en distintos escenarios, con espectáculo de circo romano y batallas romanas. Suelen celebrarse a mediados del mes de junio de cada año.

Festa do Esquecemento en Xinzo de Limia - Fiestas Romanas

Hay también mercados romanos muy interesantes como el de Guissona (Cataluña) y Sagunto (Valencia).

MERCADO ROMANO SAGUNTO - Fiestas Romanas

Pueden verse las festividades romanas en España y en otros países de Europa.

MERCADO ROMANO GUISSONA 506x675 - Fiestas Romanas

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VER CALZADO ROMANO

VER PILUM Y PLUMBATA ROMANA

Fiestas de Moros y Cristianos

Los árabes llegan a España en 711. La invasión musulmana es sorprendentemente rápida y fácil, debido al estado de descomposición y división en que se encontraba el Estado Visigótico: sólo les llevó a los árabes 8 años para conquistar casi toda la Península, mientras que a los romanos les tomó doscientos años hacerlo. Luego de conquistar España, los árabes atraviesan los Pirineos e intentan la conquista de Francia, pero son derrotados por Carlos Martel, en Poitiers, en 732. Con esa derrota, los árabes deciden retroceder hacia atrás de los Pirineos y afianzar los territorios conquistados en la Península Ibérica, que se conocerá a partir de entonces como Al-Andalus (origen del nombre Andalucía).

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El estado árabe muestra una política de bastante tolerancia hacia los vencidos. En cuanto al aspecto religioso, las autoridades árabes no impusieron en los vencidos la conversión obligatoria a su religión. Quien quería permanecer como cristiano podía hacerlo, sólo que tenía que pagar impuestos adicionales. El estado musulman sólo exige de los habitantes de su territorio que obedezcan su autoridad y que no se ofenda la Religión Mahometana (un acto de irrespeto era severamente castigado).

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Cuando los musulmanes abandonan sus proyectos de expansión hacia el norte de Europa y deciden concentrar sus esfuerzos en la Península Ibérica, su preocupación política principal fue la de crear un Estado Nacional en Al-Andalus que se independizara del Califa oriental.

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En 756, Abderrahmán I, un principe emigrado de Damasco, proclama el Emirato Independiente de Córdoba. Pero desde el inicio, la desunión y rivalidad no permiten que se cree un poder central fuerte. La dinastía Omeya, a la que pertenece Abderrahmán I, se da a la tarea de establecer ese poder central fuerte, proyecto que ve su culminación en la creación del Califato de Córdoba por Abderrahmán III, en 929.

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El Califato de Córdoba no sólo tiene el control total de la Península, sino que también se convierte en la primera potencia marítima del Mediterráneo y uno de los estados más poderosos de Europa.

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El último gran caudillo musulmán fue Almanzor, “el victorioso”, quien usurpó el poder del Califa para mantener la autoridad del poder central, como dictador. Esto último fue el resultado de la desobediencia y las conspiraciones, tanto de cristianos como de musulmanes, debido a la política represiva impuesta por los Omeyas, y con la cual se creaba la ilusión de un estado fuerte. Pero Almanzor muere en 1002, y a pesar de que obtuvo muchos triunfos militares contra los cristianos del norte de la Península, a su muerte el poder central se desintegra.

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Ante la desintegración del gobierno central, emergen los pequeños reinos de Taifas, que se establecen alrededor de las ciudades importantes de Al-Andalus. Los pequeños reyes de Taifas se pasan el tiempo peleando y conspirando entre ellos, situación que facilitará la Reconquista de la Península, por parte de los reinos cristianos del Norte.

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Dicha reconquista estará prácticamente finalizada a mediados del siglo XIII, con los cristianos en control de toda Andalucía, excepto Granada, que continuará bajo el poder musulmán hasta 1492.

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Granada será el único reino musulmán que sobrevivirá el empujón fuerte de los reinos cristianos del norte en el siglo XIII. Pero finalmente caerá ante el asedio militar ordenado por los Reyes Católicos y las estrategias político-diplomáticas del Rey Fernando, en enero de 1492. Con la caída de Granada se completa la Reconquista y se alcanza la unidad religiosa, cultural y política de España.

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Cuando los árabes establecen el Califato de Córdoba en el siglo X, dos verdades históricas saltan a la vista: por un lado es el momento de brillantez política de Al-Andalus; por el otro, se ha establecido la civilización más brillante y avanzada del momento en todo el Mundo Occidental. La razón de lo último, es que Al-Andalus permanece en contacto con los grandes centros culturales helénico y orientales, ahora bajo el dominio de los musulmanes, mientras que el resto de Europa ha quedado aíslada completamente de los centros culturales de alrededor del Mediterráneo.

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La capital del Califato, Córdoba, se convierte ahora en la capital de la actividad intelectual para todo el Occidente. Como resultado, todos los europeos que querían obtener conocimientos científicos y técnicos debían acudir a Córdoba. Entre los conocimientos que se buscaban en Córdoba, se incluye las matemáticas y la medicina, así como las técnicas para producción de papel y vidrio.

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Córdoba, que había sido la capital de la provincia Bética durante el Imperio Romano, se convierte ahora en la esplendorosa capital del estado musulmán en la Península Ibérica, y presenta un lujo que no existía en ninguna otra ciudad de Europa. En Córdoba se encontraban centenares de mezquitas, baños públicos y magníficas bibliotecas particulares, que demuestran el amor al conocimiento de los árabes.

Ajedrez moros y cristianos - Fiestas de Moros y Cristianos

Uno de los méritos principales de la presencia musulmana en España está no en la creación de una cultura original, sino en que transmitió los elementos de las culturas tradicionales de los diversos pueblos por ellos sometidos, en su trayectoria expansiva. Pero quizás su mérito principal consiste en haberle dado vida nueva al entusiasmo intelectual por el conocimiento científico y las letras.

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En España encontramos muchísimas festividades conocidas como las Fiestas de Moros y Cristianos que son un claro homenaje a la cultura andalusí, haciendo énfasis en el cruce cultural de cristianos, musulmanes y sefardíes. En estas fiestas no hay vencedores ni vencidos, sino respeto mutuo en el cruce de las tres culturas.

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Estas fiestas son celebradas fundamentalmente en el Levante español, teniendo su epicentro en la provincia de Alicante y sur de la provincia de Valencia, lo mismo que en Andalucía, Aragón, Castilla La Mancha, Extremadura, etc. Muchas de estas festividades están catalogadas como Fiestas de Interés Turístico Internacional, como las de Alcoy, Villajoyosa, Caravaca de la Cruz y Villena.

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Alrededor de estas fiestas también se realizan mercados medievales en los que se encuentran trajes, comidas y elementos propios de cada cultura. La fiesta de Moros y Cristianos es una de las celebraciones más genuinas dentro del amplio y rico compendio de celebraciones festivas de gran arraigo y tradición en toda España. Son tantas las Fiestas de Moros y Cristianos que se celebran en nuestro país que os invitamos a visitar esta página web de Feria y Mercados Medievales que señala por Comunidades Autónomas y meses del año estas festividades

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Otra manifestación propia del cruce cultural de árabes y cristianos es el arte mudéjar, desarrollado particularmente en arquitectura, que consistió en la aplicación a los edificios cristianos de influencias de estilo hispano-musulmán debidas a la albañilería de tradición andalusí.

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Es un fenómeno autóctono y exclusivamente hispánico, que se manifestó tanto en elementos arquitectónicos estructurales como decorativos (arco de herradura, artesonados) y en la preferencia por el uso de ciertos materiales (yeso, ladrillo -simple o vitrificado en azulejos-, madera -vista en los artesonados-, etc.).

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Estas maravillas exclusivas en España las encontramos principalmente en Teruel, Zaragoza, Calatayud, Sevilla, Granada, Córdoba, Toledo, etc.

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